Goa-te-ma-la -

70 năm tình ca Việt Nam

*****

Phương Hồng Quế, giọng hát của một thời khói lửa

*** Phương Hồng Quế, giọng hát của một thời khói lửa Nghe (21:26) Thêm vào danh mục của tôi Tải về Embed Ca sĩ Phương Hồng Quế Đức Bình Trong gia tài âm nhạc khá đồ sộ của mình, với những bản tình ca được ghi âm trước và sau năm 1975, cái mốc mang đầy tính định mệnh của dân tộc Việt nói chung, và âm nhạc Việt nói riêng, có thể nói, Phương Hồng Quế là một trong số ít những nữ ca sĩ hát về chủ đề lính nhiều nhất, phong phú nhất. Phần lớn các ca khúc Phương Hồng Quế trình bày đều là những bản tình ca xưng tụng người lính, chị hát như say sưa với hình ảnh oai hùng của họ, như thể cùng gánh vác hành trang với họ trên trận chiến, trên giường bệnh, hay trên từng bước đường hành quân. Các nhạc phẩm mà Phương Hồng Quế thể hiện, nếu không trực tiếp liên quan đến hình ảnh người lính trong thời loạn lạc chinh chiến, thì cũng gián tiếp đâu đó có bóng dáng người chiến binh. Người ta vẫn còn nhớ, ngày Phương Hồng Quế tập tễnh bước vào làng ca hát, đó là thời điểm khi chị chỉ mới khoảng 15, 16 tuổi, hát trong ban nhạc thiếu nhi của nhạc sĩ Nguyễn Đức. Rồi đến khi chừng 17,18, Phương Hồng Quế bắt đầu đi hát cho các phòng trà và đặc biệt thường xuyên xuất hiện trên các chương trình ca nhạc của đài truyền hình. Tiếng hát Phương Hồng Quế đã nhanh chóng chinh phục được giới trẻ miền Nam, nhất là đối với những người ở trong quân ngũ, cũng vì lẽ đó mà chị đã được khán thính giả yêu mến tặng cho danh hiệu "Ti Vi Chi Bảo" – hay nói cách khác là "Bảo vật của truyền hình". Gần 40 năm trôi qua, giờ đây cuộc chiến tranh đã lui xa về quá khứ, mỗi bên đều bảo vệ lý tưởng riêng của mình, nhưng không có ai thắng, mà chỉ có kẻ thua, bởi máu của con dân nước Việt ở cả hai miền đều đã đổ, giang sơn đã liền một dải, nhưng vẫn còn một bộ phận người Việt phải lăn lộn bôn ba xứ người, chia đàn sẻ nghé, vẫn còn hận thù ngăn cách… Đó là nỗi đau lớn của Dân tộc Việt Nam. "Bạn sẽ không thật sự hiểu được giá trị của cuộc sống cho đến khi nào bạn phải đối mặt với tử thần, và những người đã từng chiến đấu cho sự sống còn của chính bản thân họ, cũng như cho sự bình an của bạn, thực sự đã làm cho cuộc đời này trở nên thiêng liêng hơn, ý nghĩa hơn, mà những kẻ khác không bao giờ hiểu được". Như một định mệnh, có lẽ những người ca sĩ đã từng lăn lộn với người lính, mang tiếng hát của mình đến từng chiến hào, trận địa, chắc chắn, sẽ nghiễm nhiên có chỗ đứng xứng đáng trong những trang sử vàng của âm nhạc Việt Nam. Nhân dịp ngày 04/10/2013 tới đây chị sẽ có mặt tại Pháp, trong khuôn khổ đêm ca nhạc dành cho khán giả người Việt tại Paris, Phương Hồng Quế đã vui lòng trả lời phỏng vấn của đài RFI. Phỏng vấn ca sĩ Phương Hồng Quế 28/09/2013 Nghe (15:35)

Làng lúa , làng hoa - thử nền

Làng lúa, làng hoa ca sĩ Thanh Hoa hát

-------------------

abc

Sài Gòn ơi ! Kỷ niệm - video ca khúc

Thử NCT

Đỏi ca Thiên thu tiếng Mẹ cười (2)

1/6 và những nghệ sĩ Việt nhí nổi danh

1/6 và những nghệ sĩ Việt nhí nổi danh

Bé Xuân Mai xưa và nay...

Nguồn vietnamnet/choicungbe

Nhân ngày quốc tế thiếu nhi 1/6, chương trình âm nhạc kỳ này xin được cùng quý vị điểm lại tiếng hát của những nghệ sĩ nhí nổi danh tại Việt Nam.

Xuân Mai

Chắc hẳn quý vị đã nhận ra tiếng hát của “Con Cò Bé Bé” Xuân Mai qua bài hát Cả Nhà Thương Nhau.

Lùi lại cách đây khoảng 10 – 15 năm, dường như trong mỗi gia đình người Việt có trẻ nhỏ không thể thiếu những CD, VCD với tiếng hát và hình ảnh hồn nhiên của bé Xuân Mai. Mới 2 tuổi, Xuân Mai đã bắt đầu đi hát và trở thành một thần tượng nhí của các bạn nhỏ Việt Nam. Qua những bài hát như Cháu Lên Ba, Bé và Ông Mặt Trời hay Con Cò Bé Bé với lối biểu diễn tự nhiên, sinh động, nhí nhảnh Xuân Mai đã là hình ảnh để biết bao em bé bắt chước nhún nhảy, ca hát theo. Bởi được sinh ra trong một gia đình có truyền thống nghệ thuật, mà di truyền “biểu diễn” đã có sẵn trong máu Xuân Mai, cô bé không hề rụt rè, e ngại khi có thể hát chung đầy tự tin với người lớn. Lên 5 tuổi, bé Xuân Mai đã có hẳn 1 liveshow với hơn 6.000 khán giả… và dù cho đến giờ khi đã là một thiếu nữ, định cư tại Hoa Kỳ, nhưng những đĩa nhạc của Xuân Mai thuở thiếu nhi vẫn được bao thế hệ trẻ nhỏ Việt Nam lớn lên tiếp theo yêu mến.

Phương Mỹ Chi****

Hiện tượng âm nhạc, Phương Mỹ Chi

Nếu bé Xuân Mai là của quá khứ thì hiện tại phải là Phương Mỹ Chi, cái tên Phương Mỹ Chi đủ sức đứng ngang hàng và thậm chí là hơn hẳn nhiều ca sĩ lớn tuổi hơn bé rất nhiều. Bước ra từ chương trình The Voice Kids 2013, Phương Mỹ Chi 10 tuổi với đôi kính cận và chất giọng ngọt ngào đã làm tan chảy báo trái tim người yêu nhạc quê hương. Có lẽ bởi lâu lắm rồi, cả người lớn lẫn trẻ em ở Việt Nam mới được đón nhận một tiếng hát đặc biệt, mùi mẫn và thực sự có hồn như của Phương Mỹ Chi. Theo lời nhận xét của ca sĩ Thanh Thảo thì “10 năm nữa chưa chắc có bé nào tuổi nhỏ như bé Chi có được giọng hát quê hương ngọt ngào như thế.” Mặc dù trong cuộc thi Tiếng Hát Việt Nhí mùa giải đầu, Phương Mỹ Chi không dành ngôi vị quán quân nhưng tình yêu nồng nhiệt mà khán giả dành cho Phương Mỹ Chi thì hơn hẳn bất kỳ một giải thưởng nào. Trên các mạng xã hội, những diễn đàn hay fanpage ngập tràn hình ảnh Phương Mỹ Chi. Có lẽ sự thành công của Mỹ Chi là nằm ở chỗ đã tạo nên một làn sóng nghe nhạc mang âm hưởng dân ca rộng khắp từ Bắc vào Nam, với chất giọng giàu cảm xúc Phương Mỹ Chi “đánh thức được cái gọi là tiềm thức nghe nhạc dân gian của người Việt, đặc biệt là giới trẻ” như M.C Trấn Thành từng nhận xét.

Ngọc Linh

Mặc dù không thật sự nổi bật trong giới showbiz như Phương Mỹ Chi hay Xuân Mai, nhưng cô bé Ngọc Linh thuở nào lại tạo nên một “lịch sử có một không hai” đối với người Việt Nam. Ngọc Linh sinh ra và lớn lên ở T.P HCM khi 3 tuổi cô bé đã làm quen với âm nhạc và được vào đội ca của nhà văn hóa thiếu nhi TP, chỉ trong một khoảng thời gian ngắn, cô đã được khán giả yêu mến và xem là thần đồng âm nhạc qua những bài hát nổi tiếng của lứa tuổi thiếu nhi như: Em đi chơi thuyền, Những lá thuyền ước mơ hay Ngày đầu tiên đi học… Đến tuổi 16, Ngọc Linh là người Việt Nam duy nhất vượt qua vòng thi tuyển gắt gao để tham gia show diễn của ông hoàng nhạc pop Mỹ Michael Jackson, bởi để có mặt tại đây, những người tham gia phải thông thạo Anh ngữ và biết hát, múa và chơi ít nhất một nhạc cụ nào đó.

Cô bé Ngọc Linh. (mp3.zing.vn)

Ngoài ra, trong số những ca sĩ nhí xuất hiện khá nhiều thời gian gần đây, có thể ra những giọng hát được nhiều người yêu mến khác như Quang Anh, quán quân The Voice Kids mùa 2013, Nhật Tiến đăng quang giải Đồ Rê Mi 2012 hay cô bé Quỳnh Anh của Vietnam’s Got Talent 2012.

Nhật Tiến

Không như những giọng ca nổi danh trong giới showbiz, những thần đồng piano cũng đang dần đưa tên tuổi Việt Nam được nhắc đến nhiều hơn trên bản đồ nghệ thuật thế giới. Một trong số này có thể kể đến cậu bé Nguyễn Việt Trung. Trung sinh năm 1996, được ví như “Đặng Thái Sơn thứ hai” với rất nhiều giải thưởng âm nhạc quốc tế danh giá. Từ khi mới 7 tuổi, Trung đã giành giải nhất cuộc thi piano dành cho trẻ em ở Ba Lan, hay giải Nốt nhạc vàng dành cho thí sinh quốc tế chơi nhạc Mozart khi mới tròn 10 tuổi, không những thế, những cuộc thi lớn khác như Chopin dành cho trẻ em quốc tế ở Ba Lan 2008 cũng có tên cậu. Kém Trung vài tuổi là cô bé Phan Thiên Bạch Anh, sinh năm 2000, khi mới 12 tuổi, cô đã trở thành hiện tượng của làng âm nhạc Việt khi liên tiếp gặt hái những thành công mà ai cũng phải ngưỡng mộ: Giải vàng Liên hoan Âm nhạc quốc tế Châu Á ở Hàn Quốc, giải nhất bảng A cuộc thi Piano quốc tế thứ 2 hay nhận học bổng danh giá Toyota cho tài năng trẻ Việt Nam.

Nếu kể ra, thì còn rất nhiều những em bé Việt Nam tài năng trong những lĩnh vực nghệ thuật ca hát hay biểu diễn khác, nhưng thời lượng phát sóng có hạn, chúng tôi chỉ xin được điểm một vài tên tuổi tiêu biểu và cũng thay mặt đài RFA, xin chúc các em bé Việt Nam một ngày 1/6 thật vui vẻ, bình an bên gia đình và bè bạn.

“Bắc Kim Thang” – Ai cũng biết nhưng mấy ai hiểu

“Bắc Kim Thang” Ai cũng biết nhưng mấy ai đã hiểu May 31, 2014 Trước khi tìm hiểu thế nào là “bắc kim thang, cà lang bí rợ”, tôi xin kể lại một câu chuyện cổ tích mà mình nghe được trong chuyến đi công việc tại Long Xuyên khoảng 5 năm trước. Người kể câu chuyện này là một cụ bà khoảng gần 80 tuổi, tụ tập cháu chắt lại rồi vừa ngồi bỏm bẻm nhai trầu vừa kể chuyện. Chắc hẳn rằng nghe xong mọi người sẽ hiểu thêm về việc mà chúng ta đang bàn tới ở đây. Chuyện kể như sau: Ngày xửa ngày xưa, ở một làng quê nọ, có hai người bạn làm nghề buôn bán cùng nhau. Một người đi soi đèn bắt ếch về đêm, còn anh kia thì chuyên đi bán dầu thắp đèn vào rạng sáng. Nhà họ dựng trên một cù lao nhỏ ven sông, tách biệt với làng xóm, muốn đi vào chợ làng phải đi ngang một cây cầu khỉ vắt vẻo. Do hoàn cảnh đơn chiếc, nên hai anh cũng thân thiết với nhau. Có lần vì mẹ già của anh bán ếch bệnh mà không có tiền chạy chữa nên qua đời, anh bán dầu liền bỏ tiền ra giúp đỡ ma chay mà không hề tính toán, vì thế mà anh bắt ếch càng quý trọng tình bạn của anh bán dầu. Một đêm nọ, trong lúc đi làm việc, anh bắt ếch nghe tiếng kêu thảm thiết phát ra từ một cái bẫy trên đồng. Tính tò mò, anh lại mở ra coi thì phát hiện ra hai con chim le le và bìm bịp nằm trong bẫy, do chúng giành ăn với nhau mới bất cẩn rơi vào bẩy của con người. Hai con chim ra sức năn nỉ anh bắt ếch mở bẩy tha cho mình, rồi hứa sẽ đền ơn báo đáp. Vốn là người có tính nhân từ, anh bắt ếch cũng xuôi lòng rồi giải thoát cho chúng. Vài ngày sau, hai con chim cùng bay đến nhà anh bắt ếch để cảnh báo cho anh biết tai ương sắp đến. Chúng nghe được hai con ma da ở sông bàn với nhau rằng sẽ kéo chân anh bán dầu và anh bắt ếch, cho hai anh chết, thế mạng cho chúng để chúng được đầu thai. Vì hai con ma này chết đã lâu, nếu trong 7 ngày không bắt được người thay thế sẽ bị hồn phách tứ tán, không được đầu thai nữa. Thêm vào đó, ma da cũng chỉ có thể bắt hai anh khi trời vừa rạng sáng, lúc anh bán dầu ra chợ và lúc anh bắt ếch về nhà, bởi vì khi mặt trời lên thì chúng không còn ma phép. Ban đầu anh bắt ếch đem cớ sự nói anh cho bán dầu nghe, khuyên anh nên ở nhà, nghỉ bán một tuần lễ, nhưng anh bán dầu lại không tin, cho rằng đấy là mê tín vớ vẩn, trên đời không có ma, quỷ. Theo lời le le và bìm bịp, anh bắt ếch viện cớ đến ngày cúng mẹ, gọi anh bán dầu qua nhà tiệc tùng ăn nhậu, chuốc cho anh say mèm đến mức sáng hôm sau không ra chợ bán được. Ngày kia lại lấy cớ sang nhà cảm ơn anh bán dầu đã giúp đỡ, lại bày tiệc ăn uống no say, trì hoãn việc đi ngang cây cầu kia. Hôm ấy là ngày cuối cùng của thời hạn 7 ngày ma da bắt hồn, do say sỉn nhiều ngày liền nên anh bắt ếch ngủ quên. Anh bán dầu sực tỉnh vào sáng sớm, nhận ra mình đã bỏ buôn bán mấy ngày liền bèn nhanh chóng quẩy hàng ra chợ. Do bước vội vàng qua cầu khỉ cheo leo, lại bị bọn ma da biến phép cho cầu trơn trượt nên sẩy chân rơi xuống nước mà chết. Anh bắt ếch vì tiếc thương bạn nhưng do còn sợ bọn ma da nên phải đợi hết một ngày sau mới dám vớt xác bạn lên mà làm ma chay. Thấy ân nhân của mình đau lòng, le le và bìm bịp cũng bay đến, cất tiếng kêu thảm thiết như tiếng kèn trống đám ma để tiễn biệt một người chết oan.” Đọc hết truyện cổ tích này thì có lẽ mọi người đều sáng tỏ vì sao trong bài đồng dao “Bắc kim thang” có 4 câu cuối là: Chú bán dầu, qua cầu mà té. Chú bán ếch, ở lại làm chi. Con le le đánh trống thổi kèn, Con bìm bịp thổi tò tí te tò te. Thực chất là để diễn tả lại câu chuyện cổ tích đề cao tình bạn và tính chất cứu vật vật trả ơn của người xưa. Thế nên vấn đề còn lại nằm ở hai câu: Bắc kim thang, cà lang bí rợ Cột qua kèo, là kèo qua cột. Ở câu đầu tiên, “cà, lang, bí rợ” là để chỉ cho 3 loại củ, quả có cùng một đặc tính là thuộc họ dây leo, trái cà, khoai lang và bí rợ. Đặc biệt với từ bí rợ, là một từ thuần chất của miền Nam, cũng đã nói lên xuất xứ của bài đồng dao này là từ miền Tây Nam bộ. Nói đến “bắc kim thang” thì phải hiểu hơi “hàn lâm” một chút, là từ kim thang ở đây hiểu cho đúng phải là cái thang hình chữ KIM -金- tức là hình tam giác cân. Từ “kim tự tháp” cũng là bắt nguồn từ chữ “kim” này mà có, do chỉ hình dạng cái tháp của người Ai Cập cổ là hình tam giác cân. Còn cái “kim thang” của con nít ngày xưa là do người lớn dùng hai thanh tre dài, bắt chéo vào nhau tạo thành một hình tam giác cân rồi cắm trên mặt đất, cách vài mét lại đặt một cái như vậy, tạo thành một hàng dài. Bản thân của cái kim thang này trở thành một cái cột (do không có cây cột dựng đứng giữa nên hai thanh tre chéo vào trở thành cột luôn). Những cái kim thang được nối vào nhau bởi cái “vì kèo” là những thanh tre chạy dọc theo giàn, cứ như thế tạo thành một giàn cốt là để cho cà, lang, bí rợ leo lên mà sinh sôi, phát triển. Vậy “cột qua kèo, kèo qua cột” là chỉ mối quan hệ gắn bó vào nhau của hai vật thể. Cả câu “bắc kim thang, cà lang bí rợ, cột qua kèo, là kèo qua cột” cốt để miêu tả mối quan hệ keo sơn, quấn quít, gắn bó vào nhau của anh bán dầu và anh bán ếch ở bốn câu sau. Cả bài đồng dao này được viết lại dựa trên câu chuyện cổ tích kia, nên cách lý giải cũng vì thế mà nên hiểu cho đúng. Tuy nhiên trải qua thời gian dài, người lớn không còn kiên nhẫn để giải thích cho con trẻ hiểu về truyện cổ tích kia, thế nên bài đồng dao “bắc kim thang” cứ thế mà lưu truyền, gây ra sự hoang mang, khó hiểu cho người nghe. Bên cạnh đó, cũng còn nhiều lời bàn, tranh cãi xung quanh việc lý giải ý nghĩa cho bài đồng dao này. Điển hình là ông Nguyễn Hữu Hiệp ở An Giang đã phát biểu trong hội thảo khoa học tại trường Đại học Cần Thơ năm 2003, rằng hiểu cho đúng thì bài đồng dao này phải được hát là: Bắt kim than, cà lang bí rợ Cột quai chèo, chèo qua chèo lại, Bắt ngựa ô, chạy vô vườn mít, Hái lá mít, chùi đít ngựa ô. Tuy nhiên cách giải thích này lại khập khiễng và vô cùng tối nghĩa, khó hiểu. Vậy nên tôi mới mạn phép truy tìm nguồn gốc, đọc và thẩm định rồi giải thích để mọi người hiểu hơn về bài đồng dao này. Nếu mọi người thấy cách lý giải này là hợp lý thì nhớ đặng mà con cháu có hỏi, thì ta biết trả lời rằng vì sao trẻ con hay hát: Bắt kim thang cà lang bí rợ Cột qua kèo là kèo qua cột Chú bán dầu qua cầu mà té Chú bán ếch ở lại làm chi con le le đánh trống thổi kèn Con bìm bịp thổi tò tí te tò te Bắc kim thang – Xuân Mai

============================================

“Bắc Kim Thang” Ai cũng biết nhưng mấy ai đã hiểu May 31, 2014 Trước khi tìm hiểu thế nào là “bắc kim thang, cà làng bí rợ”, tôi xin kể lại một câu chuyện cổ tích mà mình nghe được trong chuyến đi công việc tại Long Xuyên khoảng 5 năm trước. Người kể câu chuyện này là một cụ bà khoảng gần 80 tuổi, tụ tập cháu chắt lại rồi vừa ngồi bỏm bẻm nhai trầu vừa kể chuyện. Chắc hẳn rằng nghe xong mọi người sẽ hiểu thêm về việc mà chúng ta đang bàn tới ở đây. Chuyện kể như sau: Ngày xửa ngày xưa, ở một làng quê nọ, có hai người bạn làm nghề buôn bán cùng nhau. Một người đi soi đèn bắt ếch về đêm, còn anh kia thì chuyên đi bán dầu thắp đèn vào rạng sáng. Nhà họ dựng trên một cù lao nhỏ ven sông, tách biệt với làng xóm, muốn đi vào chợ làng phải đi ngang một cây cầu khỉ vắt vẻo. Do hoàn cảnh đơn chiếc, nên hai anh cũng thân thiết với nhau. Có lần vì mẹ già của anh bán ếch bệnh mà không có tiền chạy chữa nên qua đời, anh bán dầu liền bỏ tiền ra giúp đỡ ma chay mà không hề tính toán, vì thế mà anh bắt ếch càng quý trọng tình bạn của anh bán dầu. Một đêm nọ, trong lúc đi làm việc, anh bắt ếch nghe tiếng kêu thảm thiết phát ra từ một cái bẫy trên đồng. Tính tò mò, anh lại mở ra coi thì phát hiện ra hai con chim le le và bìm bịp nằm trong bẫy, do chúng giành ăn với nhau mới bất cẩn rơi vào bẩy của con người. Hai con chim ra sức năn nỉ anh bắt ếch mở bẩy tha cho mình, rồi hứa sẽ đền ơn báo đáp. Vốn là người có tính nhân từ, anh bắt ếch cũng xuôi lòng rồi giải thoát cho chúng. Vài ngày sau, hai con chim cùng bay đến nhà anh bắt ếch để cảnh báo cho anh biết tai ương sắp đến. Chúng nghe được hai con ma da ở sông bàn với nhau rằng sẽ kéo chân anh bán dầu và anh bắt ếch, cho hai anh chết, thế mạng cho chúng để chúng được đầu thai. Vì hai con ma này chết đã lâu, nếu trong 7 ngày không bắt được người thay thế sẽ bị hồn phách tứ tán, không được đầu thai nữa. Thêm vào đó, ma da cũng chỉ có thể bắt hai anh khi trời vừa rạng sáng, lúc anh bán dầu ra chợ và lúc anh bắt ếch về nhà, bởi vì khi mặt trời lên thì chúng không còn ma phép. Ban đầu anh bắt ếch đem cớ sự nói anh cho bán dầu nghe, khuyên anh nên ở nhà, nghỉ bán một tuần lễ, nhưng anh bán dầu lại không tin, cho rằng đấy là mê tín vớ vẩn, trên đời không có ma, quỷ. Theo lời le le và bìm bịp, anh bắt ếch viện cớ đến ngày cúng mẹ, gọi anh bán dầu qua nhà tiệc tùng ăn nhậu, chuốc cho anh say mèm đến mức sáng hôm sau không ra chợ bán được. Ngày kia lại lấy cớ sang nhà cảm ơn anh bán dầu đã giúp đỡ, lại bày tiệc ăn uống no say, trì hoãn việc đi ngang cây cầu kia. Hôm ấy là ngày cuối cùng của thời hạn 7 ngày ma da bắt hồn, do say sỉn nhiều ngày liền nên anh bắt ếch ngủ quên. Anh bán dầu sực tỉnh vào sáng sớm, nhận ra mình đã bỏ buôn bán mấy ngày liền bèn nhanh chóng quẩy hàng ra chợ. Do bước vội vàng qua cầu khỉ cheo leo, lại bị bọn ma da biến phép cho cầu trơn trượt nên sẩy chân rơi xuống nước mà chết. Anh bắt ếch vì tiếc thương bạn nhưng do còn sợ bọn ma da nên phải đợi hết một ngày sau mới dám vớt xác bạn lên mà làm ma chay. Thấy ân nhân của mình đau lòng, le le và bìm bịp cũng bay đến, cất tiếng kêu thảm thiết như tiếng kèn trống đám ma để tiễn biệt một người chết oan.” Đọc hết truyện cổ tích này thì có lẽ mọi người đều sáng tỏ vì sao trong bài đồng dao “Bắc kim thang” có 4 câu cuối là: Chú bán dầu, qua cầu mà té. Chú bán ếch, ở lại làm chi. Con le le đánh trống thổi kèn, Con bìm bịp thổi tò tí te tò te. Thực chất là để diễn tả lại câu chuyện cổ tích đề cao tình bạn và tính chất cứu vật vật trả ơn của người xưa. Thế nên vấn đề còn lại nằm ở hai câu: Bắc kim thang, cà lang bí rợ Cột qua kèo, là kèo qua cột. Ở câu đầu tiên, “cà, lang, bí rợ” là để chỉ cho 3 loại củ, quả có cùng một đặc tính là thuộc họ dây leo, trái cà, khoai lang và bí rợ. Đặc biệt với từ bí rợ, là một từ thuần chất của miền Nam, cũng đã nói lên xuất xứ của bài đồng dao này là từ miền Tây Nam bộ. Nói đến “bắc kim thang” thì phải hiểu hơi “hàn lâm” một chút, là từ kim thang ở đây hiểu cho đúng phải là cái thang hình chữ KIM -金- tức là hình tam giác cân. Từ “kim tự tháp” cũng là bắt nguồn từ chữ “kim” này mà có, do chỉ hình dạng cái tháp của người Ai Cập cổ là hình tam giác cân. Còn cái “kim thang” của con nít ngày xưa là do người lớn dùng hai thanh tre dài, bắt chéo vào nhau tạo thành một hình tam giác cân rồi cắm trên mặt đất, cách vài mét lại đặt một cái như vậy, tạo thành một hàng dài. Bản thân của cái kim thang này trở thành một cái cột (do không có cây cột dựng đứng giữa nên hai thanh tre chéo vào trở thành cột luôn). Những cái kim thang được nối vào nhau bởi cái “vì kèo” là những thanh tre chạy dọc theo giàn, cứ như thế tạo thành một giàn cốt là để cho cà, lang, bí rợ leo lên mà sinh sôi, phát triển. Vậy “cột qua kèo, kèo qua cột” là chỉ mối quan hệ gắn bó vào nhau của hai vật thể. Cả câu “bắc kim thang, cà lang bí rợ, cột qua kèo, là kèo qua cột” cốt để miêu tả mối quan hệ keo sơn, quấn quít, gắn bó vào nhau của anh bán dầu và anh bán ếch ở bốn câu sau. Cả bài đồng dao này được viết lại dựa trên câu chuyện cổ tích kia, nên cách lý giải cũng vì thế mà nên hiểu cho đúng. Tuy nhiên trải qua thời gian dài, người lớn không còn kiên nhẫn để giải thích cho con trẻ hiểu về truyện cổ tích kia, thế nên bài đồng dao “bắc kim thang” cứ thế mà lưu truyền, gây ra sự hoang mang, khó hiểu cho người nghe. Bên cạnh đó, cũng còn nhiều lời bàn, tranh cãi xung quanh việc lý giải ý nghĩa cho bài đồng dao này. Điển hình là ông Nguyễn Hữu Hiệp ở An Giang đã phát biểu trong hội thảo khoa học tại trường Đại học Cần Thơ năm 2003, rằng hiểu cho đúng thì bài đồng dao này phải được hát là: Bắt kim than, cà lang bí rợ Cột quai chèo, chèo qua chèo lại, Bắt ngựa ô, chạy vô vườn mít, Hái lá mít, chùi đít ngựa ô. Tuy nhiên cách giải thích này lại khập khiễng và vô cùng tối nghĩa, khó hiểu. Vậy nên tôi mới mạn phép truy tìm nguồn gốc, đọc và thẩm định rồi giải thích để mọi người hiểu hơn về bài đồng dao này. Nếu mọi người thấy cách lý giải này là hợp lý thì nhớ đặng mà con cháu có hỏi, thì ta biết trả lời rằng vì sao trẻ con hay hát: Bắt kim thang cà lang bí rợ Cột qua kèo là kèo qua cột Chú bán dầu qua cầu mà té Chú bán ếch ở lại làm chi con le le đánh trống thổi kèn Con bìm bịp thổi tò tí te tò te ----------------------------------------------- Bắc kim thang – Xuân Mai

Quốc ca của VNCH vang lên tại thủ đô Ucrana

"Mẹ tôi" - thử lại code đã chia sẻ

Nụ cười sơn cước - NS Tô Hải

<center>
<embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" flashvars="xmlPath=http://nhacso.net/flash/song/xnl/1/id/X1pVVktZbA==&amp;adsLink=http%3A%2F%2F180.148.142.153%2FCpx.aspx%3Fs%3D39%26r%3D0%26c%3D8%26p%3D604%26n%3D22806581467%26f%3D0%26fm%3D1&amp;colorAux=0x017CA6&amp;colorMain=0xafafaf&amp;colorBorder=0x333333&amp;typePlayer=single&amp;mAuto=true" height="56" id="Playlistjs" name="Playlistjs" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" src="http://st.nhacso.net/f/v3/Playlistjs.swf" type="application/x-shockwave-flash" width="500" wmode="transparent"></embed>
</center>

Lời bài hát

Nụ Cười Sơn Cước  | Đăng bởi Truong Van

Tôi nhớ mãi một chiều xuân.. chia phôi,

mây mờ buông xuống núi đồi

và trong lòng mưa hơn cả ngoài trời.

Cỏ cây hoa lá, thương nhớ mãi người đi

và dâng sầu lên mi mắt người về.

Thơ thẩn đàn chim ngừng tiếng hót,

và mưa Xuân đang tưới luống u sầu,

buồn cho dòng nước mờ xóa bóng chim uyên

và gió chiều còn khóc thương mãi

mối tình còn vấn vương.

Ai về sau dãy núi Kim - Bôi,

nhắn giùm tim tôi chưa phai mờ,

hình dung một chiếc thắt lưng xanh,

một chiếc khăn màu trắng trăng,

một chiếc vòng sáng lóng lánh,

với nụ cười nàng quá xinh.

Nàng ơi, tôi đã rút tơ lòng,

dệt mấy cung yêu thương

gởi lòng trong trắng,

của mấy bông hoa rừng

Lời bài hát

Nụ Cười Sơn Cước  | Đăng bởi Truong Van

Tôi nhớ mãi một chiều xuân.. chia phôi,

mây mờ buông xuống núi đồi

và trong lòng mưa hơn cả ngoài trời.

Cỏ cây hoa lá, thương nhớ mãi người đi

và dâng sầu lên mi mắt người về.

Thơ thẩn đàn chim ngừng tiếng hót,

và mưa Xuân đang tưới luống u sầu,

buồn cho dòng nước mờ xóa bóng chim uyên

và gió chiều còn khóc thương mãi

mối tình còn vấn vương.

Ai về sau dãy núi Kim - Bôi,

nhắn giùm tim tôi chưa phai mờ,

hình dung một chiếc thắt lưng xanh,

một chiếc khăn màu trắng trăng,

một chiếc vòng sáng lóng lánh,

với nụ cười nàng quá xinh.

Nàng ơi, tôi đã rút tơ lòng,

dệt mấy cung yêu thương

gởi lòng trong trắng,

của mấy bông hoa rừng

đời đời không tàn với khúc nhạc lòng tôi.

========================

http://nhacso.net/tu-nhac-1496072776.html

Lời bài hát

Nụ Cười Sơn Cước  | Đăng bởi Truong Van

Tôi nhớ mãi một chiều xuân.. chia phôi,
mây mờ buông xuống núi đồi
và trong lòng mưa hơn cả ngoài trời.
Cỏ cây hoa lá, thương nhớ mãi người đi
và dâng sầu lên mi mắt người về.

Thơ thẩn đàn chim ngừng tiếng hót,
và mưa Xuân đang tưới luống u sầu,
buồn cho dòng nước mờ xóa bóng chim uyên
và gió chiều còn khóc thương mãi
mối tình còn vấn vương.

Ai về sau dãy núi Kim - Bôi,
nhắn giùm tim tôi chưa phai mờ,
hình dung một chiếc thắt lưng xanh,
một chiếc khăn màu trắng trăng,
một chiếc vòng sáng lóng lánh,
với nụ cười nàng quá xinh.

Nàng ơi, tôi đã rút tơ lòng,
dệt mấy cung yêu thương
gởi lòng trong trắng,
của mấy bông hoa rừng
đời đời không tàn với khúc nhạc lòng tôi. ---------------------------

Thu gọn

Album cùng nghệ sĩ

Tuyển tập tình ca Văn Cao

http://stc.id.nixcdn.com/10/flash/forum.nct.0.11.swf?file=http://www.nhaccuatui.com/flash/xml?key2=ab83c5242dfb75b7cba3b0bc02832fa5&autostart=false&ads=http://ads.nhaccuatui.com/api/adsFlash

<center>

<embed allowfullscreen="true" allownetworking="all" allowscriptaccess="always" bgcolor="#000000" flashvars="flashid=mediaFlashPlayer&amp;autostart=true&amp;ads=http://ads.nhaccuatui.com/api/adsFlash&amp;defaultindex=0&amp;file=http://www.nhaccuatui.com/flash/xml?key2=ab83c5242dfb75b7cba3b0bc02832fa5" height="388" id="mediaFlashPlayer" quality="high" scale="noscale" src="http://stc.id.nixcdn.com/10/flash/player.nct.v10.12.swf" width="440" wmode="transparent"></embed></center>

12 ca khúc :

1. Thiên thai - Ánh Tuyết
2.  Cung đàn xưa - Ánh Tuyết
3. Thu cô liêu - Đức Tuấn
4. Trương Chi - Ánh Tuyết
5. Sông Lô - Ánh Tuyết
6. Làng tôi.- Tam ca áo trắng
7. Suối Mơ - Thu Hà
8. Buồn tàn thu. - Ánh Tuyết
9. Tình ca Trung du. - Thùy Dương
10. Bến Xuân. - Cao Minh
11. Ngày mùa. - Hồng Nhung
12. Trương Chi - Ánh Tuyết

------------------------------------------------------------------

Sơn Nữ Ca - Trần Hoàn

Sơn Nữ Ca Sáng tác: Trần Hoàn Người hát : Anh Thơ Một đêm trong rừng vắng Ánh trăng chênh chếch đầu ghềnh thấp thoáng bóng cô sơn nữ miệng cười xinh xinh. Một đêm trong rừng núi Có anh lữ khách nhìn trời xa xa ngắm trăng say đắm một mình bâng khuâng. Một đêm trong rừng vắng Có cô sơn nữ miệng cười khúc khích ngắm anh lữ khách rồi lòng bâng khuâng. Một đêm trong rừng núi Có anh lữ khách nhìn trời xa xa biết đâu sơn nữ nhìn mình đăm đăm. Sơn nữ ơi! Đời ta như cánh chim chiều phiêu bạc thời gian vun vút trời mây. Sơn nữ ơi! Đừng làm thắc mắc cho lòng khô cạn từ nay nước mắt đầy vơi. Sơn nữ ơi! Thời gian lôi cuốn bao lần bên rừng đầy hương bát ngát trời thu Sơn nữ ơi! Đành lòng sống với bên rừng thơ mộng cùng hoa với lá ngàn hương. Hãy nhìn trăng lên, rồi lu mờ dần. Hãy nhìn mây bay, thiết tha về ngàn chờ đợi tay người sơn nữ. Khi nhìn chim bay, bay đi tìm đàn Khi nhìn gió cuốn lá thu rời cành cuộn bay lên người sơn nữ. Sơn nữ ơi! Làm chi cho đớn đau lòng trong một thời gian rồi thương rồi nhớ Sơn nữ ơi! Hoàng hôn xuống dần ... đợi chờ ai đây ??? ***